符号学，符号学的成果可用于任何领域，它是“人类的共识之学”，是“关于意义的学科。”

物理学研究的是自然符号，心理学研究的是心理符号，语言学研究的是语词符号，人类学研究的是社会规约符号，艺术家研究的是视觉美学符号。

超级符号学研究的，就是运用自然符号、语词符号、规约符号以及一切能触动感官和心理反射的符号，以最高效的编码发动购买和播传。

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美国政治家拉斯维尔在1948年提出了著名的符号传播模型：谁——说了什么——以什么媒介——对谁说——产生了什么效果

值得一提的是，信息论之父——香农就是从符号学中获得了灵感。

除了自然意义，符号学还是具有约定成俗意义，耳熟能详的东西，符号包括：文字、特征、色彩、反应、描述、音乐、舞蹈、称呼、反应（巴普洛夫）、仪式……

这种约定成俗的范围有大有小，有一目了然的，也有无法言说的。

比如红绿灯，比如和平鸽，比如钱……再比如舒伯特弹完一首钢琴曲，一位女子问他曲子的含义，舒伯特一言不发，又回到钢琴边，又弹了一遍。这就属于无法言说的符号。

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在另一位符号学奠基人皮尔士把符号解释为现象，分为三种，一种是很难表达的，类似情感。一种是“可能性”，抽象难以固定，类似音符，色彩，味觉…最后一种是由关系产生的客观事实。就是不以人的主观意志而转移。

简单点说，一个客观存在的事物，产生了某种表达，最后引发出了人的某种情感。

比如：

苹果——甜——爱情，

月亮——圆——思念。

比如中国的诗词，给人带来最大的收获是“共情”。通过读诗，你会发现在中国人眼里，万物生灵都是有情感的，枯藤、孤月、长河、倦鸟、柴扉或者蝉鸣……

从“近乡情怯”到“兰陵美酒”，再到“江月照人”，还有“落花风雨”。好诗句太多了，每一句诗都代表人与万物的情感共鸣。

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符号是可以设计的，通过符号的设计可以完成很多情感表达。比如交谈时候做认真倾听的符号、节日那天送给爱人的鲜花、古代时候用跪拜代表臣服……

符号偶尔也会具有永恒的价值，即使所代表的内容发生了改变，符号本身更深层次的情感。

比如“儒家”这个词，汉代学者将孔子一派的思想归类为“儒家”，而不是孔子创建的时候就叫“儒”。

而“儒学”的内容几千年来一直持续变化，到了今天，已经和孔子当年的思想相差甚远，但不影响我们一直用“儒家”这个符号称呼它。

符号是人类的共识，是人为构建的意义，可以发现它，可以设计它，可以传递它。