最近在网上看到一些博主谈论性交易能否合法化的问题，性交易到底是女性身体的解放还是剥削？

什么是剥削？

劳动者结合生产资料，凭借自己的劳动产生价值，但价值的产生是抽象的，无法辨别其内部构成，马克思说劳动是价值的源泉，所有价值全来自劳动者，资本家以生产资料私有制的名义和利润的形式，从劳动者手中拿走绝大部分价值，这就是剥削。剥削一定是有组织性的，即劳动者自己产生的价值无法由自己掌控。产业做大一定要有组织，有组织就会有压迫，所以为了防止剥削，必须打击规模化的性交易。

什么是解放？

资本主义社会最会让人异化，让人变成物，把自己的资源禀赋具体为可以交易的东西。解放是让人成为人，而不是从前有人靠出卖我的身体获取价值，今天我自己靠出卖我的身体获取价值。

以下内容是我企图从市场化角度，证实性交易市场对婚姻市场性资源价格影响机制的尝试，不具备主观色彩。

界说1：人类的性需求是无法抑制的，是生理本能。

界说2：若存在两个及以上的人认可彼此价值，就有发生价值交换的可能。

界说3：资源的价格由市场供给与需求比例决定

界说4：A是B的替代品，当A的价格下降时，会导致B的需求减少，价格下降。

界说5：当期购入的一项资产的价值，等于该项资产在未来期间预计产生的累计价值折现。

命题1：潜在性需求必定会形成活跃市场。

由界说1可知，人类的性需求作为一种生理本能，必须得到满足，譬如渴了就要喝水，饿了就要吃饭，有性需求就要获取性资源。将性视为具有价值的交易物时，性供给方出售自己的性资源给性需求方，形成价值交换（界说2）。此种个体层面的交换会形成或明或暗的活跃交易市场，即人的潜在性需求通过价值交换得到满足，成为现实可能，而不同类别的性资源也具备了市场价格。

延申：在不受约束的情况下，性交易市场中性资源的市场价格将随着供需平衡趋于平衡，若供给侧受约束，性资源价格包含供需不平衡形成的溢价，以及违法风险成本、道德成本，性交易市场中性资源的价格将长期偏离实际价值（界说3）。

命题2：性交易市场是婚姻市场的部分价值替代物。

性交易市场的标的物是短期性资源以及暂时让渡个人身体主权，婚姻市场的标的物包含长期性资源、长期让渡个人身体主权、家庭资产变现、男女双方预期未来个人价值折现。两个市场中都存在性资源为主要交易对象或次要交易对象，具有替代作用，但婚姻市场考虑到时间维度和双方社会关系对婚姻对价的影响，譬如租房可以满足一时的居住性需求，但长远来看，买房具有定居落户，作为发展当地社会关系的跳板的作用，因此婚姻市场对价考虑更全面。

命题3：长期性资源的价值取决于短期性资源预期价值折现。

人们在婚姻市场中通常以外貌条件，身体状况作为长期性资源的参考标准，在性交易市场中具备同样重要的作用，即两个不同市场中性资源的价值影响因素相同。根据界说5，当期购入的一项资产的价值，等于该项资产在未来期间预计产生的累计价值折现，若把性资源视为一项从市场上购买的资产，则长期性资源的价格取决于短期性资源预期价值折现。

命题4：性交易市场供给失衡导致婚姻市场性资源价格偏高。

性交易市场的供给受到限制，而婚姻市场的长期性资源作为性交易市场的可代替物（命题2），需求上升，造成婚姻市场供需不平衡，价格上升（界说3）。同时性交易市场受到法律监管、社会道德监督所负担的风险成本，助推性交易市场短期性资源价值上升（命题1延申），由此长期性资源的价值进一步（命题3）。