市场能做的和不能做的

---斯密（《国富论》作者）认为，市场为人的竞争和贪婪提供了一个出口。

---市场伴随人类文明产生。中国宋代就已经有了比较完备的市场经济，早于资本主义的诞生。市场产生的根本原因是稀缺性和人的欲望。

🔰贪婪是人类进步的动力之一

---国家也有欲望。国家通过国际贸易来释放这些欲望是比掠夺更好的选择。

---贪婪是人类的一大特征。长期而言，贪婪是人类进步的动力之一，植根于人类自我保护的基因。斯坦福大学的人类学家伊恩.莫里斯写过一本有名的书《西方将主宰多久》。他认为贪婪、避险和追求舒适是人类进步的内因。

---中国的崛起是靠贸易，基础是国内民众的勤劳。中国是过去几百年世界上第一个和平崛起的打过。

🔰帕累托最优：市场并不能改变我的财富地位？

---当我们在市场里感觉压力，感觉到哪里不对劲，让人不舒服时，我们需要有一个理论框架去理解这些现象，让自己释然，甚至找机会去解决背后的矛盾。

---我们中的大多数人，可以说都是“被迫”参与市场的。截止2025.6.30美团活跃骑手总数大745万名，其中不乏本科生。这些人很大可能是因为暂时没找到更适合的工作从而被迫去当骑手。

---我们在职场里也有许多焦虑和困惑：为什么我得到的回报比贡献少？为什么升职加薪的总是别人？为什么老板的权力那么大......

---经济学家大概是所有社会科学家里最保守的。他们思考问题前会先看现有条件下市场是不是已经做到最好。那最好是什么？💛回到人性的底层：人需要什么？人第一需要的是不能放弃自己已经得到的。

---从这里出发，经济学家得到一个描述市场最优的概念：帕累托最优。先看一下帕累托改进：如果可以在不损害一个人或一些人利益的情况下改善某个人或某些人的福利，这样的改善叫帕累托改进。

---帕累托最优：就是不可能做任何帕累托改进的状态。换句话说，在现有的技术和制度等约束条件下，你再想提高其中某些人的福利，就一定要损害其他人的福利。

---经济理论证明，在没有外力干预或者冲击的情况下，市场分配的结果取决于初始财富的分配。市场运作的结果很可能是富者恒富，穷者恒穷。市场不改变财富的排序。市场是分配中性的。

---我们应该关心的不是市场是否讲道德，而是市场分配是不是公正。这就需要我们先确定采用什么样的公正标准。经济学家的标准就是帕累托最优，但其他社会科学家和普通百姓不一定认可这个标准。

🔰市场配置资源：贫富差距是必然的吗？

---财富总会向少数，特别是最富有的那1%的人集中。为什么会集中：

第一个原因是存在风险。市场经济有风险。创新是市场经济的原动力，创新是高风险的，因为成功率很低。创新难度越大，成功率就越低。创新还有一个特点，就是赢者通吃。我们抱怨市场会产生财富集中，更可能的原因是存在幸存者偏差。事实上，任何行业，包括创新行业的平均收入，和普通人的收入相差不大。叫“均值回归”。我们往往只看到某个行业一些知名人士的巨额收入，没看到更多普通行业参与者的低收入。创新也是一个行业，跑赢失败率的人收入就会非常高。看来财富就集中了。

第二个原因是富人的储蓄倾向比普通人的高。财富的增值速度取决于资本的回报率和储蓄率。在市场里，资本的回报率等于利率，利率对大家平等。储蓄率则不然，富人的高于普通人的。由于富人的财富本来就越来越多，财富的增长速度（利率）又高于GDP的增长速度，因此会出现“富者恒富”的现象---这就是《21世纪资本论》里表达的核心观点。

其他因素：如社会给的机会（比如线下零售效率过低给电商的机会）、自然垄断（如一些存在自然垄断的行业）等也会让财富集中。

❓️如何调节财富集中：

---用事前监管来防止有些人财富暴增。

---利用事后税收进行调节。

🔰价格不仅有资源配置功能，也有分配功能。

---价格是资源配置的信号，一个有效的市场必须有一个有效的价格。优胜劣汰也是价格的资源配置功能。

---价格还有分配功能：对劳动力定价，决定了劳动者、生产商的收入分配。

---我们看到的市场上的价格是不是合乎社会意愿，这就变成了一个政治哲学问题。有两个定价造成财富分配不均，甚至造成灾难的例子：阿玛蒂亚.森关于饥荒的权利假说 & 春节期间火车票进行限价。

---一般性结论：价格管制的适用情况---应急性管制和对一些特殊商品特别是劳动力的定价。常态化的价格管制被证明是无效的。

🔰价值背离：我，贬值了吗？

---价值是什么？它最大特征是差异性。决定价值差异性的因素：生产成本、个人的主观判断、社会赋予的意义。

---价格和价值的背离是常态，而非偶发的现象。这样的常态会造成个人与市场之间、社会与市场之间的一种紧张关系。🧍‍♂️在个人层面，个人会觉得自己的价值没有得到体现，因此会出现焦虑。👬在社会层面就会出现社会的价值没有被准确定价的情况，一些社会认可的有价值的东西可能会被丢掉。

---劳动价值论可能是解决这个问题个人层面上一个比较可能的途径。💙洛克：财产是用劳动创造的，是不可侵犯的；💙斯密：每个人因为自己的劳动而拥有财产，因为它是其他所有财产的基础，它是最不可侵犯的；💙马克思：只有劳动创造价值，但资本占有了劳动创造的剩余价值，从而产生剥削。但由于资本积累越来越多，剥削率就会越来越低，最后会趋于零。💙社会主义社会：资本本身也是劳动者积累的成果。劳动价值论为按要素分配找到一个理论依据。

---社会价值和价格背离怎么办？除了政府的规制和介入，社会自发的行动也可以弥补市场的不足。

🔰市场之问：金钱什么都能买吗？

---钱是一般等价物，是市场交易的媒介。

---市场交易的确可以提高效率，如果我们不用市场规则来办事，就会受到财务惩罚。

---对政治哲学家来说，效率不是社会评价市场的唯一指标。几个例子：纽约中央公园举办的免费音乐会。计划生育指标的买卖。卖肾。💡社会一直存在两种声音：市场应该无处不在，金钱可以买到所有的东西 VS 如果市场无处不在，金钱可以买到所有的东西，那我们的生活就会出现问题。

SO，在这个世界上，除了效率，还有其他值得追求的东西。

🔰市场的边界：金钱可以买什么？

---经济学家只谈效率，但政治哲学家要从公序良俗、人的价值等角度来考虑问题。

---人类希望超越自然，做自己的主人。我们会认为，过蚂蚁般的生活，被赤裸裸的“理性”左右，是对我们人的价值的贬低。所以，我们会发出情感，用情感来评估社会。

---把情感路径提升到哲学层面，‼️买卖要遵循的原则：买卖不能改变事物的性质或人的行为；不能买卖政府设定的、未经努力获得的特权、不能伤害人的基本人权或导致犯罪。