公知遇公愚,期待思想市场

  4月11日，是至圣先师孔子去世2525周年。

  己所不欲，勿施于人。三人行，必有我师。君子和而不同。格物致知，意正心诚修身齐家治国平天下。学而不厌，诲人不倦，乐以忘忧，不知老之将至。

  孔子以最简明的语言道出了人类相处的黄金法则：你想别人怎么待你，你就怎样对待他人。自己不想被欺骗、抢劫、被蹂躏，就不要欺骗、抢劫、蹂躏他人。彼此尊重，互相学习岂不是最佳社会关系。

  入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。仁者，爱人。

 孔子的话指出了生活的真谛：人爱自己、爱他人及社会、爱大自然，不断求知，实践，就会乐悦。孔子提倡仁政爱民，近悦远来。

  孔子没有借助神却讲明白了世俗的道理，被美国的文明史学家维尔杜兰特评委世界最伟大的十大思想家之首，其次是柏拉图、亚里士多德、~~~~，牛顿、哥白尼等。

  世界文明从孔子的思想开始，谁背叛了孔子，就自然会堕落至愚昧、野蛮。

 60年前，温格开始，在《打倒一切牛鬼蛇神》“破四旧”，大多数家庭被迫烧掉家谱，登峰造极就是砸了孔府、孔庙、孔陵。

 中华文明一直能够延续就在于注重学习：万般皆下品，唯有读书高。学而优则仕。忠孝仁爱，尊师重教，是中文文明的核心和基础。

 但几十年前，科学都被认为是反动，许多学者被认为是反动学术权威而被批斗甚至迫害致死。物理学家、化学家、生物学家、历史学家、法学家、音乐家、画家，就是牛顿、爱因斯坦也不能幸免。

  从1978年开始：“知识就是力量。科学技术是第一生产力。”成为共识。读书学习的热情又被激发，科学家、大家大师又被尊敬。

 中国人的俗话六十甲子一轮回。

 在借助电、电脑、网络、智能手机人人可以发言的时代，各类的专家学者好像又成了被批斗、批判的对象：作家莫言、历史学家易中天，数学家丘成桐、经济学家吴敬琏、张维迎，法学学者罗翔。

之所以成为被国内外认可的专家学者，必定是经过苦心孤诣，长久的科研才能著作等身，才能振聋发聩，才引起他人的注意。但奇怪的是：不读书好像无所不知，能批评所有、各科的学者；而遵守孔子教导，学而不厌诲人不倦者，倒成了应该“人人喊打的过街老鼠”。逻辑、真相、质疑、思考、科学、艺术倒成了“祸国殃民”的东西。

  知识就是力量。传播知识者就是播种者，为什么这么多人咒骂公知？

  说不清一个概念，讲不清任何一种逻辑和知识，但可以肆无忌惮的骂人，侮辱他人人格，真不知哪来的底气。

  诺贝尔经济学奖获得者科斯在他的《变革中国》一书中指出：“因此，当中国市场化转型催生了蓬勃发展的商品与服务市场，并让中国成为全球领域的领头羊时，却没有为思想创造一个活跃市场（从思想的创造、传播、消费整个过程中）。从经济到教育，法律到政治，社会的每一个角落都缺乏充满活力的思想市场，~~，直接导致了科技创新乏力，这早已成为制造业致命软肋。~~，如果没有丰富的思想世界，富裕的物质生活也会变得索然无味。

在我们当今世界，经济生产越发变得知识密集型，商品市场长久健康地发展取决于一个开放的思想上市场。与资本市场和劳动力市场一样，思想市场也是一个生产要素市场。在思想市场里，知识得到开拓、分享、积累和运用。

何以形成思想市场，大众尤其重要。

正如邓小平所言：马克思主义的精髓是实事求是，世界上没有放之四海而皆准的社会理论。但国人已经形成的思维定式却根深蒂固：认为真理是完整的、永远的、权威的、颠覆不破的。但是，所有的知识都恰恰相反，知识是不完整的，临时的、推测性的，时时可以修正补充的。除非思想市场的参与者认识到这个世界上没有绝对真理，否则，一个开放的思想市场也不可能正常运作，也不可能长存。

思想市场之所以重要，是因为只有在与无知和偏执的无尽无限的斗争中，真理才会展现其真面目；并且没有真理可以一劳永逸的赢得胜利，也没有权威成为真理的决断者。具备批判思维、愿意挑战权威，而又宽容、虚怀若谷的公众，是思想市场的沃土。

在活跃的思想市场下，我们有充分的理由相信，21世纪的中国可以见证另一次文化复兴，重现唐宋时期的辉煌。

学孔子，人人学习，互相学习激励，和而不同，泛爱众而亲仁，借助互联网、借助智能手机塑造一个“百花齐放，百家争鸣的“思想市场！